从平定县城方向驱车冠山，首先映入眼帘的便是资福寺。资福寺前有一株高大的古槐，古槐前由十五级台阶而下，与资福寺山门相对的正是冠山古戏台。
　　资福寺内碑刻甚多，有的描绘冠山的四季秀色，有的叙述庙宇的由来兴衰，还有的记载乡民的祈雨盛况，从不同侧面见证了冠山佳境的历史渊源，而惟独找不到古戏台的记载，因此不知其创自何代。然而，据平定旧志记载，金代大安二年（1210）在任的平定州刺史赵秉文有诗《重午游冠山寺》。由此可知，冠山在金代以前就有了佛教的寺庙建筑。而在古时，戏台一般都与寺庙同时建造，所以可以推测，资福寺古戏台至今最少也有800年的历史。据专家考证，全国在元代以前的舞台屈指可数，而冠山资福寺前的古戏台在金代以前就与庙宇一起落成，古朴雄伟，叹为观止，平定文化的厚重与冠山圣地的古老可见一斑。
　　这座古戏台石柱上刻有一副楹联，联语是：
　　传五万里人情多少奇观廿二史，
　　绘四千年物色分明俗说十三经。
　　戏台楹联是一座戏台的灵魂，蕴藏着丰富的思想含量和精神追求。冠山古戏台这副楹联，惟妙惟肖地描绘了演戏场面，更借戏说史论世，充满哲理。联语大意是说，在这小小舞台上演戏，就是以普通百姓都能接受的形式，通俗地“传”儒家经典，形象地“绘”人情物类，并以此来演绎华夏民族上下“四千年”、纵横“五万里”的存亡兴衰之道，通俗地演说“十三经”和“廿二史”所阐述的社会发展与个人修养之理。这里，佛门与儒教已经融为一体，共同折射着冠山文化的灿烂光芒。
　　自古以来，建庙宇是为保生民，设楼台是为报神灵。冠山古戏台不仅凝聚着古代能工巧匠的聪明才智和审美情趣，也记录着冠山文化的兴衰沉浮。所以，可以这样说，一座古戏台就是一座博物馆，它凝固着戏曲文化，折射着冠山的历史。在这方寸之地的古戏台上演绎的是帝王将相、才子佳人，但褒贬着的却是忠良奸佞。旧时舞台上的锣鼓声已逐渐离我们远去，但这座古戏台却幸存下来，成为平定乃至全省不可多得的“文物”。
　　冠山古戏台如同饱经风霜的老人，虽然已失去了往日的风华，却筋骨犹存。今天，走近这座幸存下来的古戏台，我们似乎回到了那被湮没的岁月，隐隐约约地感到了那古老而深沉的曲调还在戏台上回荡，耳边似乎回响着曾经延续了数百年的低吟浅唱，眼前好像浮现出中国戏曲发展的长卷。人间的悲欢离合，世上的喜怒哀乐，在这里都被演绎得有声有色，有情有味。戏台上唱做念打，写意传神；戏台下触景生情，褒贬善恶。说到底，这座戏台自古以来就是老百姓离不了忘不掉的一座精神家园。■王世茂